道家之言有曰崇恩真君姓萨氏讳坚西蜀人在宋徽
宗时尝从虚靖天师张继先及王侍宸 林灵素 传学道
法累有灵验而隆恩真君则玉枢火府天将王灵官也
又尝从萨真君传受符法国朝永乐中有杭州道士周
思得 …… (第 24a 页)
祭其崇奉可谓至矣今就其言议之萨真人之法因王
灵官而行王灵官之法因周思得而显而其法之所自
皆宋徽宗时 林灵素 辈之所传一时傅会之说浅谬如
此本无可信况近年附体降神者乃钦发充军顾珏顾
纶之父子其为鄙亵尤甚往往祷雨 (第 24b 页)

　　道家(王祎/)
老子之道本于清静无为以无为为体以无为而无不
为为用道德经五千馀言其要旨不越是矣先汉以来
文帝之为君曹参之为臣常用其道以为治而民以宁
一则其道固可措之国家天下者也自其学一变而为
神仙方技之术再变而为米巫祭酒之教乃遂流为异
端矣然而神仙方技之术又有二焉曰鍊养也曰服食

也此二者今全真之教是矣米巫祭酒之教亦有二焉
曰符箓也曰科教也此二者今正一之教是矣鍊养之
事黄帝之书虽颇及之而皆后人依仿而托之者及赤
松子魏伯阳者出实始为之宗至于卢生李少君栾大
之徒则又变鍊养为服食其为术愈偏矣符箓之事黄
老之书所未尝道张道陵寇谦之等实创为其法及杜
光庭与 林灵素

辈则又变符箓为经典科教其为事益
陋矣然尝论之鍊养之说欧阳子尝删正黄庭经朱子 (第 5b 页)

几不涉魔境
耳至六月二十六日口授书亦然而加详侨以泄漏被
斥杨君笔之书乃不罪何也
第二卷有九华安妃此即 林灵素 所称明节刘后者
也 (第 5b 页)

推钱车入罐后又于东平遇之乃一幻术人江湖
纪闻记之第九十九化言徽宗幸宝箓宫设醮云云当
时有记之者甚详云 林灵素 开讲上听之讲毕而香炉
下忽得一纸云捻土焚香事有因大都宜假不宜真云
云然首句不言世上纷纷鍊汞银亦不载道 (第 18a 页)

疗饥固已迂矣汝欲得此道自此不淫色可也灼然之
事吾所服膺
余读宋史 林灵素 传怪其诞幻甚口而无它奇术今览
此传则又甚矣中间有与史不合者故记之传言 (第 11a 页)
灵素
本名 (第 11a 页)
灵蘁灵素 者宣和所赐名也其所称以术召致刘
后事比之少君致李夫人尤怪伟史云 (第 11a 页)
灵素 谓蔡京为
左元仙伯王黼为褚慧而今云蔡京乃北都六洞魔王
第二洞大鬼头童贯则飞天大鬼母劝帝诛之又云与 …… (第 11a 页)
首致敬上诗云苏黄不作文章客童蔡翻为社稷臣三
十年来无定论不知奸党是何人帝翌日以示蔡京京
皇恐乞出而已 灵蘁 居通真宫密室人所不能入京探
知其有黄龙帐金龙床朱红几案以为僣妄而疏论之
上即与京掩入其室则明匆净几别 (第 11b 页)
无一物京乃伏罪
而至云即时致西王母降于其室则又诞也史言大水
犯都城 灵素 竭其术不能退而传云水自太子致但请 …… (第 11b 页)
兵卫国事不脩奢华太甚切忌丙午
丁未北兵长驱流血万里两宫天眷不能保守因乞骸
骨归乡降诏不允至冬全台攻之 灵素 即日封闭赐物
携一童子步出国门帝赐宫于温州居之明年八月朔
携奏疏托温守上于朝授弟子张如晦偈而化去先于 …… (第 12a 页)
师金门羽客冲和殿侍宸行特进
太宰同中书门下平章事上柱国鲁郡开国公食邑八
千七百户实封三千户赐紫玉方符 通真达灵 元妙护
国先生云至渊圣即位索取元赐七宝珠寻墓所不可
得复有雷电蛇兽之异渊圣大惊使使赐御香设醮致 …… (第 12b 页)
谢封为 通真达灵 真人据此传称为尚书左仆射赵鼎
谪后所撰似必有据而史辞第云食邑实封云云不知
政和官制无封邑也
皇甫坦即 (第 13a 页)

　　　(碧湖杂记东都宣政间禁中有保和殿殿西南/庑有玉真轩轩内有玉华阁即安妃妆阁也妃)
　　　(姓刘氏入宫进位贵妃 林灵素 以左道得幸谓/上为长生帝君妃为九华玉真安妃每降神别)
　　　(置妃位画妃像其中每祀像妃方寝而觉有酒 …… (第 12a 页)
　　　(执政时元长以五日一造朝居西第乃与谦叔/释憾一日觞于西园主礼勤渥元长作诗见意)
　　　(三峰二𣲖指王黼 林灵素 梁师成辈方盛也/) (第 12b 页)

　　　(莆阳文献此诗荆公爱之尝书坐右后人误入/荆公集中)
　　王　寀
　　　寀字辅道一字道辅韶子登第官校书郎翰林
　　　学士兵部侍郎宣和中以左道为 林灵素 所陷
　　　弃市 (第 22b 页)

　　　(费衮梁溪漫志雍孝闻蜀人崇宁间廷试对策/力诋时政阙失驳放后虽授以右列然卒不仕)
　　　(浪迹山林遂遇异人得道政和末变姓名为道/士入内说法徽宗谓其得 林灵素 之半因赐姓) …… (第 26a 页)
　　　(不下孝闻有吊项羽庙文云无守陵之繐帐有/照夜之寒釭过东坡墓题诗云云宣和初至京)

　　　(师遂得幸祐陵谓其人可及 林灵素

之半锡姓/名朩广漠至绍兴中犹寓会稽之天长观明清)
　　　(尚及识之/)
　　罗浮黄野人
　　歌诗
云 (第 27a 页)

　　　(郑州采往省郑有书生能诗慕寀名行卷来谒/内有诗云云采大称赏即与定交书生能招紫)
　　　(姑神每下时与人音容相接携之至京师习其/术十得七八外间喧传浸淫达于中禁时 林灵)
　　　(素 方得志朝士多欲采亲幸以倾林吏部尚书/刘炳誉荐尤至有旨赐对内殿徽宗为之前席)
　　　(约某日即禁宇邀天 …… (第 9a 页)
　　崇宁中题广陵驿朩槿花
朝炊不及黔暮车不生角故应庭下花无人见开落(风/月)
(堂诗话/)
　　戏题 林灵素 画像
当日先生在市廛世人那识是真仙只因学得飞升后 (第 35a 页)
鸡犬相随也上天
　　　(竹坡诗话 道士林灵素 以方术显于时有附之/而得美官者颇多至今有骄色或作诗云云)
　　政和癸巳刻石诗
万里区区学宦游江南江北 (第 35b 页)

知德庆南剑潮阳三
郡终朝请大夫
王寀字道辅一云字辅道江州人枢密韶之子登第后
为校书郎宣和末官至侍郎以 林灵素 谮坐法
韩驹字子苍蜀利州仙井监人政和初以献颂补假将
仕郎召试赐进士除秘书省正字坐苏氏党谪知分宁
召为 (第 14a 页)

　　题长春子自画(宋林景熙/)
　　李少和像(宋王十朋/)
　　虚靖先生像赞(宋白玉蟾/)
　　天师侍宸追封妙济真人 林灵素 像赞(宋白玉蟾/)
　　崇真宫醮罢敇画吴宗师像(元贡师泰/)
　　谢自然像(元郑元祐/) …… (第 3b 页)
　　虚靖先生像赞　　　　　　　(宋/)白玉蟾
七返还丹阿谁无先生归去谁识渠时人要见真虚靖
北斗西边一点如
　　天师侍宸追封妙济真人 林灵素 像赞
　　　　　　　　　　　　　　　(宋/)白玉蟾
大宋天师林侍宸飞罡蹑纪召风霆四十五年人事足
中秋 (第 19b 页)

　　李泰伯不喜孟子

小说家载李泰伯不喜孟子事非也泰伯未尝不喜孟
也何以知之曰考其集知之内始论引仁政必自经界
始明堂制引明堂王者之堂刑禁论引瞽叟杀人舜窃
负而逃富国策引杨氏为我墨氏兼爱潜书引万取千
焉千取百焉广潜书引男女居室人之大伦省欲论引
文王以民力为台为沼而民欢乐之本仁论引以至仁
伐不仁遥平集序以子思孟子并称送严介序称章子
得罪于父出妻屏子而孟子礼貌之常语引孟子俭于

百里之制又详说之由是言之泰伯盖深于孟子者也
古诗示儿云退当事奇伟夙驾追雄轲则尊之亦至矣
今之浅学舍经史子集而剿小说以为无根之游谈故
详辩之
　　李纲四人持正 林灵素

作神霄箓自公卿以下群造其庐拜受箓独李
纲傅松卿曾机移疾不行元富珠哩翀不拜西僧国师
伟哉四公也近有为宗 (第 17b 页)

儒林足以包道学考郑氏通志原
无此标目宜并入儒林传
一元史有释老传它史亦无同之者考佛图澄鸠摩罗
什张果 林灵素 之流前史皆入方技传今宜从其例并
入艺术传
一通志有游侠刺客滑稽货殖四门盖本史记后世无
可载者今宜从阙 (第 4a 页)

　(事且云海上神仙宫阙皆能以术致之可使空中立/见鲁公亦微信之坐事编管楚州梁师成荐其有术)
　(宣和末复为道士名元诚力诋 林灵素 为林所/毒呕血死与施氏原注详略不同今备录之)
　石髓(仙经云神仙五百岁辄开其洞中/有石髓取而食之寿可 (第 24a 页)

　　　　(得其方术丹药作诗间有放浪奇谲语故能/成其说浮沉淮南屡易姓名后复其姓名为)
　　　　(王绎又易名元诚力/诋 林灵素 为其毒死)
浮生知几何仅熟一釜羹那于俯仰间用此委曲情自
怜无他肠偶亦得此生悬知当去客中有不亡存但恐 (第 14a 页)

　　　徽宗

帝聪多技艺土木漫然荒既作神霄会仍开花石纲劳
民崇艮岳违好伐辽阳为堕丰亨说终当出幸亡
　臣惟徽宗天性机敏而不善用留心技艺崇奉道教
　惑方士 林灵素

之言而作神霄之会惑蔡京丰亨豫
　大之说兴土木事游观置花石纲造万寿山违好败
　盟开边召衅而卒为金人所乘 (第 27a 页)

　　招宝山铁符志
招宝山本名候涛山居民以其当海口商舶所经百珍

交集因以招宝名之或以为因山下蚌珠者妄也相传
宋政和閒沈铁符山下按况逵丰惠庙记政和七年四
月楼异造画舫百舵置海口专傋高丽使臣之用又造
二乘舟锦帆朱鬣威耀若神投铁符于招宝山之海中
以镇之时有巨鱼出现长数丈鳞角耀日观者駴之然
则当时所制凌虚致远凌飞顺济神舟之属皆在是山
下也其铁符殆 林灵素

等之所为道君方崇术士尚符
瑞而巨鱼之祥守臣以此迎合邀再任矣嗟乎病乡井
以博一官又造为诡异诬惑耳目异之 (第 18b 页)

渔阳之变耳余闻东都宣政间
禁中有保和殿殿西南庑有玉真轩轩内有玉华阁即
安妃妆阁也妃姓刘氏入宫进位贵妃 林灵素 以左道 …… (第 20a 页)
目榛芜惟野蔓忘
忧鱼鸟自波澜满船载得圭璋重更掬珠玑洗眼看三
峰二派虽是园中景盖有激而云时罢政未久王黼 灵
素 师成辈方盛也(墨庄/漫录)
世传蔡相当国有二人求堂除适有美阙二人竞欲得
之且皆有荐拔也蔡莫适所与即谓 …… (第 23b 页)
　　陈瓘

陈莹中为横海军通守先君与之为代尝与言蔡元长
兄弟了翁言蔡京若秉钧轴必乱天下后为都司力排
蔡氏之党一日朝会与蔡观同语云公大阮真福人观
问何以知之了翁曰适见于殿廷目视太阳久之而不
瞬观以语京京谓观曰汝为我语莹中既能知我何不
容之甚也观致京语于陈了翁徐应之曰射人先射马
擒贼先擒王观默然后竟有郴州之命(春渚/记闻)
陈文惠公留题松陵诗其末有秋风斜日鲈鱼乡之句

屯田郎林肇为吴江日作亭江上因以鲈乡名之了翁
初至吴江簿赋诗云中郎亭榭据江乡雅称诗翁赋卒
章莼菜鲈鱼好时节秋风斜日旧烟光一杯有味功名
小万事无心岁月长安得便抛尘网去钓舟閒系画栏
旁(中吴/纪闻)
政和间 林灵素

主张道教建议以僧为德士使加冠巾
其意以释氏为出其下耳临川饶德操时业儒为僧作
德士颂四首其一云德士旧来 (第 33a 页)

　隆恩真君

　　谨按道家之言有曰崇恩真君姓萨氏讳坚西蜀
　　人在宋徽宗时尝从虚靖天师张继先及王侍宸
　　 林灵素

传学道法累有灵验而隆恩真君则玉枢
　　火府天将王灵官也又尝从萨真君传授符法国
　　朝永乐中有杭州道士 …… (第 42b 页)
　　辰皆遣官致祭其崇奉可谓至矣今就其言议之
　　萨真人之法因王灵官而行王灵官之法因周思
　　得而显而其法之所自皆宋徽宗时 林灵素

辈之
　　所传一时傅会之说浅谬如此本无可信况近年 (第 43a 页)

　　　跋宗忠简公诰

右故宋宗忠简公复官诰谨按公元祐六年年三十六
进士及第调馆陶尉历龙游胶水赵城令政和二年改
官知掖县差通判登州道士高延昭恃势犯法公穷治
之不少假延昭至京师因 林灵素

诉公改建神霄宫不
当公既乞祠而归犹坐削夺羁置镇江实宣和元年以
四年郊恩叙复就差监镇江酒官此则当时所被 (第 3b 页)